太多人不看長篇大論，所以先給讀者看結論，有興趣再看論證
1.漳州人整體比泉州人親中偏藍反日，例如板橋林家、霧峰林家、被日本人甩巴掌的林獻堂、連橫、蔣渭水、櫟社成員、澎湖縣白沙鄉凃光明(註15)。
2.泉州人整體比漳州人親日偏綠反中，例如基隆顏家、鹿港辜家、引日軍進台北的辜顯榮、生母為日本人的辜寬敏、旅日的一青妙、旅日的一青窈。
3.與泉州人結仇的族群整體比泉州人親中偏藍，例如漳州人、客家人、原住民。
4.與泉州人結仇愈深的族群整體愈親中偏藍。例如原住民損失的土地面積高達約36000平方公里，市價可能至少幾百兆新台幣，仇深似海，所以最藍。(註17)
5.漳州人聚集區偏藍，例如板橋、土城、中和、永和、三峽、內湖。
6.泉州人聚集區偏綠，例如三重、蘆洲、新莊、樹林、泰山、五股、士林。
7.因為漳州人、客家人、原住民親中，所以被日本人殺最多(註4)。
8.親日的泉州人，被日本給予商業特權後，更加親日，例如鹿港辜家、基隆顏家。
9.戰爭與械鬥能改變人口組成，讓親中偏藍區變成親日偏綠區，例如爆發漳泉械鬥的新莊、樹林、士林(註3)。漳州人在械鬥中損失的士林土地，現今市價可能三十兆新台幣(註17)。客家人在械鬥中損失的新莊土地，現今市價可能高達十兆新台幣(註17)，損失的樹林土地，現今市價可能高達十五兆新台幣(註17)。乙未戰爭中，被日本屠殺的地方由親中親藍轉親日親綠，因為原居民被殺光，讓親日親綠派遷入。https://taiwannext.com/japan-war-massacre-taiwanese/
10.安溪泉州人是泉州人中比較不偏綠的。安溪雖被畫分在泉州裡，但安溪泉州人血統上是住在漳泉邊界附近的漳州人，祖先都是跟隨開漳聖王陳元光入閩的河南光州人(註16)
11.泉州人喜歡罵人是豬，以漳泉械鬥歌為例，歌詞中有一句「泉人不服漳州豬」，表示泉州人罵漳州人是豬，類似現代泉州人罵親中派為中國豬。
12.泉州人愈多的地區就愈綠，例如台南和台北社子，所以泛綠是泉州人為主的政黨，代表泉州人的利益。
13.不臨海的泉州安溪，人多務農、種茶，與泉州沿海地區熱衷海外貿易頗有不同。安溪泉州人是泉州人中最晚來台灣且最不偏綠的，往漳州人分布區混入的泉州人，也以安溪人為主。安溪移民以大臺北地區為主，安溪信仰清水祖師愈旺盛的地區，例如台北木柵、新北三峽、新北淡水、新北瑞芳，就是泉州人分布區中最不綠的，符合大臺北地區偏藍的事實(註14)。安溪人往往也被日本人質疑親中，例如瑞芳李家就曾在瑞芳事件中被日本人迫害(註18)。
14.泉州人和漳州人都屬閩南人，但血緣差異不小。漳州人與安溪泉州人源自河南光州，祖先在唐朝，追隨開漳聖王陳元光(河南光州人)進入閩南。安溪首任縣令詹敦仁是河南光州人，安溪望族李光地的祖先李伯瑤，也是河南光州人，還是開漳聖王的部將。泉州人(安溪泉州人除外)源自河南洛陽一帶(註19)，跟漳州人不同，在東吳、西晉時代就進入泉州。公元260年，東吳在泉州南安設立東安縣，西晉改東安縣為晉安縣，至今泉州尚能找到西晉初年的墓。血統上的不同也反映在信仰上，漳州人信奉開漳聖王陳元光(河南光州人)、輔信將軍李伯瑤(河南光州人，陳元光部將)、武德尊侯沈勇(河南光州人，陳元光部將)、倪府總管倪聖分(河南光州人，陳元光部將)。安溪泉州人信奉安溪城隍詹敦仁(河南光州人)。泉州人信奉廣澤尊王郭忠福、青山靈安尊王張滾、順正大王黃志，就是不信奉神明化的河南光州人。
15.如果原住民當年在原漢衝突中獲勝，今天台灣原住民將有約2358萬人口，並擁有約36000平方公里的土地，藍綠爭搶地盤的問題也不會存在。但原住民失敗了，所以目前只有約56萬人口，人口損失約2302萬人，土地財產損失不可限量。
1.漳州人整體比泉州人親中偏藍反日，例如板橋林家、霧峰林家、被日本人甩巴掌的林獻堂、連橫、蔣渭水、櫟社成員、澎湖縣白沙鄉凃光明(註15)。
2.泉州人整體比漳州人親日偏綠反中，例如基隆顏家、鹿港辜家、引日軍進台北的辜顯榮、生母為日本人的辜寬敏、旅日的一青妙、旅日的一青窈。
3.與泉州人結仇的族群整體比泉州人親中偏藍，例如漳州人、客家人、原住民。
4.與泉州人結仇愈深的族群整體愈親中偏藍。例如原住民損失的土地面積高達約36000平方公里，市價可能至少幾百兆新台幣，仇深似海，所以最藍。(註17)
5.漳州人聚集區偏藍，例如板橋、土城、中和、永和、三峽、內湖。
6.泉州人聚集區偏綠，例如三重、蘆洲、新莊、樹林、泰山、五股、士林。
7.因為漳州人、客家人、原住民親中，所以被日本人殺最多(註4)。
8.親日的泉州人，被日本給予商業特權後，更加親日，例如鹿港辜家、基隆顏家。
9.戰爭與械鬥能改變人口組成，讓親中偏藍區變成親日偏綠區，例如爆發漳泉械鬥的新莊、樹林、士林(註3)。漳州人在械鬥中損失的士林土地，現今市價可能三十兆新台幣(註17)。客家人在械鬥中損失的新莊土地，現今市價可能高達十兆新台幣(註17)，損失的樹林土地，現今市價可能高達十五兆新台幣(註17)。乙未戰爭中，被日本屠殺的地方由親中親藍轉親日親綠，因為原居民被殺光，讓親日親綠派遷入。https://taiwannext.com/japan-war-massacre-taiwanese/
10.安溪泉州人是泉州人中比較不偏綠的。安溪雖被畫分在泉州裡，但安溪泉州人血統上是住在漳泉邊界附近的漳州人，祖先都是跟隨開漳聖王陳元光入閩的河南光州人(註16)
11.泉州人喜歡罵人是豬，以漳泉械鬥歌為例，歌詞中有一句「泉人不服漳州豬」，表示泉州人罵漳州人是豬，類似現代泉州人罵親中派為中國豬。
12.泉州人愈多的地區就愈綠，例如台南和台北社子，所以泛綠是泉州人為主的政黨，代表泉州人的利益。
13.不臨海的泉州安溪，人多務農、種茶，與泉州沿海地區熱衷海外貿易頗有不同。安溪泉州人是泉州人中最晚來台灣且最不偏綠的，往漳州人分布區混入的泉州人，也以安溪人為主。安溪移民以大臺北地區為主，安溪信仰清水祖師愈旺盛的地區，例如台北木柵、新北三峽、新北淡水、新北瑞芳，就是泉州人分布區中最不綠的，符合大臺北地區偏藍的事實(註14)。安溪人往往也被日本人質疑親中，例如瑞芳李家就曾在瑞芳事件中被日本人迫害(註18)。
14.泉州人和漳州人都屬閩南人，但血緣差異不小。漳州人與安溪泉州人源自河南光州，祖先在唐朝，追隨開漳聖王陳元光(河南光州人)進入閩南。安溪首任縣令詹敦仁是河南光州人，安溪望族李光地的祖先李伯瑤，也是河南光州人，還是開漳聖王的部將。泉州人(安溪泉州人除外)源自河南洛陽一帶(註19)，跟漳州人不同，在東吳、西晉時代就進入泉州。公元260年，東吳在泉州南安設立東安縣，西晉改東安縣為晉安縣，至今泉州尚能找到西晉初年的墓。血統上的不同也反映在信仰上，漳州人信奉開漳聖王陳元光(河南光州人)、輔信將軍李伯瑤(河南光州人，陳元光部將)、武德尊侯沈勇(河南光州人，陳元光部將)、倪府總管倪聖分(河南光州人，陳元光部將)。安溪泉州人信奉安溪城隍詹敦仁(河南光州人)。泉州人信奉廣澤尊王郭忠福、青山靈安尊王張滾、順正大王黃志，就是不信奉神明化的河南光州人。
15.如果原住民當年在原漢衝突中獲勝，今天台灣原住民將有約2358萬人口，並擁有約36000平方公里的土地，藍綠爭搶地盤的問題也不會存在。但原住民失敗了，所以目前只有約56萬人口，人口損失約2302萬人，土地財產損失不可限量。
